當dāng代著名備前燒堂口 小西陶古

日本铁壶五大堂口:龙文堂、龟文堂、金寿堂、光玉堂、云色堂,其中光玉堂是日本著名的五大堂号之一。光玉堂为素型壶中精工的高端堂号，有“最佳设计堂号”之誉。所制作的铁皆为“格调高雅，隽永耐品”之茗器。光玉堂以及堂主佐藤堤----光玉堂创始于江户时期(1868年之前),初代光玉堂堂主:御釜师佐藤堤，壶身落款为“光玉堂造”圆印款，二代堂主继承一代堂主精工的特性...

饕餮是青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，研究者称为兽面纹，“饕餮纹”则是后人附会的称呼。商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对自然神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛，但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意...

铁壶的产地最有名的是京都三条釡座、山形铸物、長滨的晴寿堂、京都的龙文堂与現在日本岩手县盛崗的南部铁器。京都铁器-----龙文堂龙文堂的创始人四方安之助(1780~1841)，继承父亲龙文的名字，建立工作室，并自称为龙文堂，即是一般坊间所谓的初代龙文堂。文化文正时期（1804~1830）龙文堂於京都利用脱腊技术，為文人製造煎茶用具，而铁壶的製造需使用到脱腊技术，因此...

在日本传统工艺界，经常会听到多少代，多少世的概念，比如铁壶名人二代安之介、金工名家六世藏六等……这一字之差，其实有很多区别：“世”，一定是有血缘关系的，例如四世藏六就是前世藏六的后人，而中川十世净益也是出自中川净益的家族。而“代”“代目”则不然，前后之间往往没有血缘关系。我们所说的八代安之介，并不是初代安之介的后代，而他称呼自己该...

...般百姓因为经济的成长，都有能力接触茶道，于是便有了日本铁壶的出现。日本铁壶更是在历代名釜师的不懈努力下，打造出了数万款的经典之作，为当今铁壶收藏爱好者留下了一大笔珍品宝物。第1则|京铁釜师木越三右衞门木越三右衞门源自820余年前的永久二年，始祖三郎正秀原本居住在关东，十一代之后住在加贺藩。每一代都以木越为姓。第三十代的木越三右衞门正之因为...

镰田幸二 耀变油滴天目 D款

...壶三大家族。其最远可追溯到400年前的幕府时期。在当时的盛冈城城主南部信直的保护下，初代家主铃木缝和小泉五郎七共同制作铁质茶具，使“南部铁器”之名流传出去。可以说铃木的家族历史也就是整部南部铁器的发展史。铃木主善堂的代代相承如今风行一时的日本铁器最初以京都为发祥地，后逐步发展至日本的铁矿产区——南部番。当初从京都迁往南部的四位铁器师成...

木村宜正 白耀天目 D款

木村盛康 天空宙 D款

孙福昆 金鹧鸪斑建盏 9cm D款

初代春斋 丸型老铁壶

...法。哪个都是唐法铸造所制。其中的蜡型铸造法很适于表现铸肌之美、模样之纤细，是从古时代代相传下来的制法。斑紫铜器的源于日本的名家本间琢斎。初代琢斋本间琢斋生于文化六年(1809)，弘化四年(1847)本间琢斋初代创立。是作为越后刈羽大久保村铸工的原利益斋的长子,称为文平。为佐渡奉行中川飞弹看守,在泽根的鹤子铸造厂数十门大炮。之后入婿,在泽根笼城市的本间...

...山人”款共箱“龟文堂正平造”款此壶最难得的是“龟文山人”这四字款，相传为正平晚年的代表作品，存世极少。壶身脱蜡精细，尤其是螭龙，栩栩如生，脚爪、背鳍的细微之处都展现的淋漓尽致。月升代表日落，站在吊桥的尽头回首品尝，细看他波涛汹涌却又斑斓灿丽的一生，远处仙鹤归来就如同他当时的年龄与心境，推测应为正平晚年最经典的代表作，并附上原藏家当...

镰田幸二 耀变紫光天目 D款

土渕善亚贵 碧玉天目 盃 D款

土渕善亚贵 辰砂天目 （红透白）D款

明治期龙文堂六代安之介造嵌金银柿柿如意铁壶尺寸：长17.5cm；高20.5cm市场估价：RMB300,000-400,000(元)拍卖成交：RMB322,000拍卖时间：北京匡时2011年秋拍可以清心专场壶盖“龙文堂造 花押”款岩肌纹平丸形刳口壶身，浑圆饱满，敦厚端庄，器壁厚而均匀，肌理均匀而富有质感，彰显精湛的铸工。器身两侧采用高肉镶嵌技法以不同的材质搭配镶嵌灵芝及带枝叶红柿，形皆如真，枝...

镰田幸二 蓝油滴天目 D款

六代木越三右卫门正治造 阿弥陀堂真形双盖(木盒）